حَبِيب بن مُظَهَّر
(... - 61 ه.ق ... - 680 م)
حبيب بن مظهر،
أو مظاهر،
أو مطهر،
بن رئاب
بن الأشتر
بن حجوان
الأسديّ
الكنديّ
ثم الفقعسيّ :
تابعيّ،
من القواد الشجعان.
نزل الكوفة
و صحب عليّ ابن أبي طالب (رضي الله عنه)
في حروبه كلها.
ثم كان على ميسرة الحسين
يوم كربلاء،
و عمره خمس و سبعون سنة (75).
و هو واحد من سبعين رجلا
استبسلوا في ذلك اليوم.
و عرض عليهم الأمان
فأبوا
و قالوا :
لا عذر لنا عند رسول الله صلّى الله عليه و سلّم
إن قتل الحسين
و فينا عين تطرف،
حتى قتلوا حوله.

الأعلام زِرِکليّ
ج 2 ص 166

خَوَلّيّ بن یزید

در لغت نامۀ مرحوم دهخدا
خولي .
[ خ َ وَل لی ی / خ َ لی ی ]
(اِخ)
ابن یزید
أصبحيّ
شقيِّ معروف .
از مَلاعین یوم الطَّفّ
که سر بریدۀ حسین بن عليّ علیه السّلام را در کربلا
در تنور خانۀ خود پنهان کرد
و زن او
به علّت نوری که از سر می تافت بر کار شوی واقف گردید.
(یادداشت مؤلّف).
(تلفّظ کلمه نزد عامّۀ فارسی زبانان خولي است).

سَنان بن أَنَس نخعيّ

در لغت نامۀ مرحوم دهخدا آمده :
سنان .
[ س َ ]
(اِخ)
ابن أنس
نخعيّ .
یکی از سران سپاه «عمر بن سعد»
در واقعۀ کربلا ست
به روایتی
حسین بن عليّ (ع) را او شهید کرد.
(تاریخ گزیده ص ٢٦٠).

ما نگوییم بد و میل به ناحقّ نکنیم ...
گر بدی گفت حسودی و رفیقی رنجید
گو: تو خوش باش؛ که ما گوش به احمق نکنیم
«حافظ» ار خصم خطا گفت؛ نگیریم بر او
ور به حقّ گفت؛ جَدَل با سخنِ حقّ نکنیم

... عن زيد بن أرقم قال:
أوّل من صلّى مع النّبيّ صلّى الله عليه و سلّم
عليّ بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه.

***

أنساب الأشراف بَلاذُريّ (قرن 3 ه.ق)
ج 1
ص 112

زَيْد بن أَرْقم
(...- 68 ه.ق ...- 687 م)
زيد بن أرقم
الخزرجي
الأنصاري:
صحابي.
غزا مع النّبيّ صلّى الله عليه و سلّم سبع عشرة غزوة،
و شهد صِفّين مع عليّ [ع]،
و مات بالكوفة.
له في كتب الحديث 70 حديثا.

***

الأعلام زِرِکليّ
ج 3
ص 56

... فَأَبكَت وَ اللهِ كُلَّ عَدُوٍّ وَ صَديق‏ٍ.

... به خدا همۀ دشمن و دوست را بگريانيد.

تاریخ الطّبريّ (قرن 4 ه.ق)
ج 5
ص 456

و كانت «زينب [س]» تقول :
وا محمّداه
صلّى عليك مليك السّماء
هذا حسين
مرمّل بالدّماء
صريع بكربلاء
مقطّع الأعضاء
محزوز الرّأس من القفا
مسلوب العمامة و الرّدا
بأبي من معسكره نهبا
بأبي من فسطاطه مقطع بالعرا
بأبي من لا هو غائب فيرجى و لا مريض فيداوى
أنا الفداء للمهموم حتّى مضى
أنا الفداء للعطشان حتّى قضى
أنا الفداء لمن شيبته تقطر بالدّما

***

المناقب ابن شهرآشوب رحمه الله
ج 4 ص 113

... وَ لَمَّا أَصْبَحَ «عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ»
بَعَثَ بِرَأْسِ «الْحُسَيْنِ (ع)»
فَدِيرَ بِهِ فِي سِكَكِ «الْكُوفَةِ» وَ قَبَائِلِهَا
فَرُوِيَ عَنْ «زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ» أَنَّهُ مُرَّ بِهِ عَلَيَّ
وَ هُوَ عَلَى رُمْحٍ
وَ أَنَا فِي غُرْفَةٍ لِي
فَلَمَّا حَاذَانِي
سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ :
" أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ
أَصْحابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ
كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً "
فَقَفَّ وَ اللهِ شِعْرِي عَلَيَّ
وَ نَادَيْتُ :
رَأْسُكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ أَعْجَبُ وَ أَعْجَبُ ! ...

***

الإرشاد شیخ مفید رحمه الله (م 413 ه.ق)
ج 2 ص 117

و كان العبّاس السّقاء
قمر بني هاشم
صاحب لواء الحسين [ع]
و هو أكبر الإخوان
مضى بطلب الماء
فحملوا عليه
و حمل هو عليهم
و جعل يقول :

لا أرهب الموت إذ الموت رقى
حتى أوارى في المصاليت لقى‏
نفسي لنفس المصطفى الطهر وقا
إني أنا العباس أغدو بالسقا
و لا أخاف الشر يوم الملتقى‏

ففرّقهم
فكمن له «زيد بن ورقاء الجهنيّ» من وراء نخلة
و عاونه «حكيم بن طفيل السّنبسيّ»
فضربه على يمينه
فأخذ السّيف بشماله
و حمل عليهم
و هو يرتجز :

و الله إن قطعتم يميني
إني أحامي أبدا عن ديني‏
و عن إمام صادق اليقين
نجل النبي الطاهر الأمين‏

فقاتل حتّى ضعف
فكمن له «الحكيم بن الطّفيل الطّائيّ» من وراء نخلة
فضربه على شماله
فقال :

يا نفس لا تخشي من الكفار
و أبشري برحمة الجبار
مع النبي السيد المختار
قد قطعوا ببغيهم يساري‏
فأصلهم يا رب حر النار

فقتله الملعون بعمود من حديد
فلمّا رآه الحسين [ع]
مصروعا على شطّ الفرات بكى
و أنشأ يقول :

تعديتم يا شر قوم بفعلكم
و خالفتم قول النبي محمد
أ ما كان خير الرسل وصاكم بنا
أ ما نحن من نسل النبي المسدد
أ ما كانت الزهراء أمي دونكم
أ ما كان من خير البرية أحمد
لعنتم و أخزيتم بما قد جنيتم
فسوف تلاقوا حر نار توقد

***

المناقب ابن شهرآشوب رحمه الله
ج 4 ص 108