فإن غدا بولده و أهله فاحذروا مباهلته

... قال لهم الأسقف :
انظروا محمّدا
في غد
فإن غدا بولده و أهله
فاحذروا مباهلته
و إن غدا بأصحابه
فباهلوه
فإنه على غير شي‏ء ...

***

کتاب الإرشاد
نوشتۀ شیخ مفید رحمة الله علیه
متوفّی در 413 ه.ق
ج 1 ص 167

نَجران

نَجران
سوم بلادِ یمن است
شهرهای معظم آن [ یمن ]
صنعا بود
و عدن
و نجران .
از بلاد یمن است
و در سال دهم هجرت
مسیحیانِ این شهر
گروهی را برای ملاقات و مذاکره با پیغمبر اسلام
به مدینة فرستادند،
پیغمبر ایشان را به اسلام دعوت کرد،
قبول نکردند،
پیشنهاد مباهلة کرد،
امتناع کردند،
پس معاهده ای با پیغمبر بستند بر آنکه
جزیه بدهند
و در امان باشند.
این معاهده
که برطبق دستور سورۀ توبة بسته شده بوده
مجری بوده
تا زمان عُمَر
که آنان را از عربستان بیرون کرد.

مُباهَلَة

در لغت نامۀ مرحوم علّامه دهخدا آمده :
- مباهلة
همدیگر را نفرین کردن یعنی دعای بد کردن .
یکدیگر را نفرین کردن .
یکدیگر را لعن کردن .
یکدیگر را لعنت و نفرین کردن
و آن چنین است که
چون اختلافی میان قوم روی دهد
گرد هم آیند
و گویند لعنة الله علی الظّالم منّا
لعنت خدای بر ستمکار از میان ما دو فرقه .
- یوم المباهلة 
روز مباهلة مطابق است با
بیست و چهارم ذي الحجّة الحرام
و آن روز دعوت رسول (ص) نصارای نجران را مباهله بود.
روزی است که پیغمبر اسلام (ص)
در سال دهم هجرت
با دخترش فاطمه (ع) و عليّ (ع) حسن (ع) و حسین (ع)
از مدینة بیرون شدند
تا با بزرگان نصارای نجران بایستند و مباهلة کنند.
لیکن نجرانیان از بیم نپذیرفتند و با پیغمبر مصالحت کردند.

ٍ

دربارۀ عمرو بن حریث

... عَنِ ابْنِ نُبَاتَةَ
قَالَ
أَمَرَنَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) بِالْمَسِيرِ
إِلَى الْمَدَائِنِ مِنَ الْكُوفَةِ
فَسِرْنَا يَوْمَ الْأَحَدِ
وَ تَخَلَّفَ «عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ» فِي سَبْعَةِ نَفَرٍ
فَخَرَجُوا إِلَى مَكَانٍ بِالْحِيرَةِ يُسَمَّى الْخَوَرْنَقَ
فَقَالُوا
نَتَنَزَّهُ
فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ خَرَجْنَا
فَلَحِقْنَا عَلِيّاً قَبْلَ أَنْ يَجْمَعَ
فَبَيْنَا هُمْ يَتَغَدَّوْنَ إِذْ خَرَجَ عَلَيْهِمْ ضَبٌّ
فَصَادُوهُ
فَأَخَذَهُ «عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ»
فَنَصَبَ كَفَّهُ
فَقَالُوا
بَايَعُوا
هَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ
فَبَايَعَهُ السَّبْعَةُ وَ «عَمْرٌو» ثَامِنُهُمْ
وَ ارْتَحَلُوا لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ
فَقَدِمُوا الْمَدَائِنَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) يَخْطُبُ
وَ لَمْ يُفَارِقْ بَعْضُهُمْ بَعْضاً
كَانُوا جَمِيعاً حَتَّى نَزَلُوا عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ
فَلَمَّا دَخَلُوا نَظَرَ إِلَيْهِمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع)
فَقَالَ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ
إِنَّ رَسُولَ اللهِ (ص) أَسَرَّ إِلَيَّ أَلْفَ حَدِيثٍ
فِي كُلِّ حَدِيثٍ أَلْفُ بَابٍ
لِكُلِّ بَابٍ أَلْفُ مِفْتَاحٍ
وَ إِنِّي سَمِعْتُ اللهَ يَقُولُ
"يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ"
وَ إِنِّي أُقْسِمُ لَكُمْ بِاللهِ
لَيُبْعَثَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَمَانِيَةُ نَفَرٍ بِإِمَامِهِمْ
وَ هُوَ ضَبٌّ
وَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَهُمْ فَعَلْتُ
قَالَ
فَلَوْ رَأَيْتُ «عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ» سَقَطَ
كَمَا تَسْقُطُ السَّعَفَةُ وَجِيباً

***

کتاب «الإختصاص»
نوشتۀ شیخ مفید رحمة الله علیه
متوفّی در 413 ه.ق
در صفحۀ 283

عَمْرو بن حُرَيْث

عَمْرو بن حُرَيْث
(2 قبل از هجرت - 85 ه
620 - 704 م)
عمرو بن حريث
بن عمرو بن عثمان
المخزومي
القرشي،
أبو سعيد:
وال،
من الصحابة.
ولي إمرة الكوفة لزياد.
ثم لابنه عبيد الله بن زیاد.
و مات بها.
له 18 حديثا ...

***

کتاب «الأعلام»
نوشتۀ «خیرالدّین زِرِکليّ»
متوفّی در 1396 ه.ق
ج 5 ص 76

محمّد بن الأشعث بن قيس

... و كتب الى «زياد»
يخبره بما صنع «حجر» و اصحابه،
فركب «زياد» البريد
حتى وافى «الكوفة»،
و دخل المسجد،
و اخرج له سريره من القصر،
فجلس عليه،
فكان أول من دخل عليه من اشراف «الكوفة»
«محمّد بن الأشعث بن قيس»،
فسلم عليه بالإمرة ...

***

«الأخبار الطُّوال» صفحۀ 223

فكتب وجوه أهل الكوفة

... فكتب وجوه أهل الكوفة:
عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري
و محمد ابن الأشعث الكندي
و غيرهما
إلى يزيد بن معاوية
بخبر مسلم بن عقيل‏ ...

***

در کتاب «أنسابُ الأشراف»
نوشتۀ «احمد بن يحيى بَلاذُريّ»(م 279 ه.ق)
ج 2 ص 77

***

... از سرشناسان شهر کوفة دو نفر به نامهای
عمر بن سعد بن أبي وقّاص
و محمّد بن الأشعث
و همچنین عدّۀ دیگری
به یزید بن معاویة
دربارۀ حضور مسلم بن عقیل علیه السّلام
نامه نوشتند ...

مُسْلِم بن عَقِيل

مُسْلِم بن عَقِيل
(... - 60 ه ... - 680 م)
مسلم بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطّلب بن هاشم:
تابعي،
من ذوي الرأي و العلم و الشجاعة.
كان مقيما بمكة،
و انتدبه الحسين (السبط) بن علي
ليتعرف له حال أهل الكوفة
حين وردت عليه كتبهم يدعونه و يبايعون له.
فرحل مسلم إلى الكوفة
فأخذ بيعة 18000 من أهلها
و كتب للحسين بذلك،
فشعر به عبيد الله ابن زياد (أمير الكوفة)
فطلبه،
فمنعه الناس،
ثم تفرقوا عنه،
فأوى إلى دار امرأة من كندة
فأخفته.
و لم يلبث أن عرف مكانه
فقبض عليه ابن زياد
و قتله.
و في الكوفة إلى الآن، ضريح يقال إنه قبره الّذي دفن فيه،
و هو معروف باسمه‏.

***

کتاب «الأعلام»
نوشتۀ «خیرالدّین زِرِکليّ»
متوفّی در 1396 ه.ق
ج 7 ص 222

الوَلِيد بن عُقْبَة

الوَلِيد بن عُقْبَة
(... - 61 ه ... - 680 م)
الوليد بن عقبة
بن أبي معيط،
أبو وهب،
الأموي القرشي:
وال.
من فتيان قريش
و شعرائهم
و أجوادهم.
فيه ظرف
و مجون
و لهو.
و هو أخو عثمان بن عفان لأمه.
أسلم يوم فتح مكة،
و بعثه رسول الله (صلّى الله عليه و سلّم)
على صدقات بني المصطلق،
ثم ولاه عمر
صدقات بني تغلب،
و ولاه عثمان
الكوفة
بعد سعد بن أبي وقاص
(سنة 25 ه)
فانصرف إليها،
و أقام إلى سنة 29
فشهد عليه جماعة عند عثمان
بشرب الخمر،
فعزله
و دعا به إلى المدينة،
فجاء،
فحده
و حبسه.
و لما قتل عثمان
تحول الوليد إلى الجزيرة الفراتية،
فسكنها.
و اعتزل الفتنة بين علي و معاوية،
و لكنه رثى عثمان
و حرض معاوية على الأخذ بثأره.
و مات بالرقة.
... كان الوليد شجاعا شاعرا جوادا.
كان الوليد يشرب
مع ندمائه و مغنياته
من أول الليل إلى الصباح،
فخرج منفصلا في غلائله،
فصلى بهم أربعا
و قال:
أزيدكم؟!
و نقل عن المسعودي
أنه قال في سجوده:
اشرب و اسقني! ...
و فيه أبيات من شعره في رثاء عثمان،

قتل عثمان بن عفّان
در سال 35 ه.ق واقع شد در ماه ذوالحجّة
در مدینة
جنگ جمل
در سال 36 ه.ق در ماه جمادی الأولی
در بصرة
جنگ صِفّین
در سال 37 ه.ق در ماه صفر
در صفّین
جنگ نَهرَوان
در سال 38 ه.ق در ماه صفر
در نهروان
شهادت إمام أمیرالمؤمنین علیه السّلام
در سال 40 ه.ق در ماه مبارک رمضان
در کوفة