الأُصُولُ العَشَرَةُ

الشّيخ نجم الدّين الكبرى
قدّس الله تعالی سرّه
وفات قرن هفتم هجری قمری

 قال الشّیخ - قدّس الله تعالی سرّه - :

 الطّرق إلی الله بعدد أنفاس الخلائق.

 و طریقنا الّذي نشرع في شرحه

 أقرب الطّرق إلی الله تعالی

 و أوضحها و أرشدها.

به گرداب بلا افتاده ام یا مرتضی دستی

به بحر غم گرفتارم علی مرتضی دستی

ز حالات شب معراج دانستم « ید اللّهی »

چرا دستم نگیری یا علی بهر خدا دستی

 
بِنَفسي وَ مالي ثُمَّ أَهلي وَ أُسرَتي

فِداءُ لِمَن أَضحى قَتيلُ ابنُ مُلجَمٍ

  ترجمه :

جانم و مالم همچنین خانواده و خویشاوندانم
فِدای آن قربانی ؛ آن کشته شدۀ إبن ملجم

 
 وقف

 صعصعة بن صوحان العبدي

 - رضي الله عنه - على القبر و

 وضع إحدى يديه على فؤاده

 و الأخرى قد أخذ بها التراب

 و يضرب به رأسه

 ثم قال :
 
 بأبي أنت و أمي يا أمير المؤمنين

 ثم قال :

 هنيئا لك يا أبا الحسن

 فلقد طاب مولدك

 و قوي صبرك

 و عظم جهادك

 و ظفرت برأيك

 و ربحت تجارتك

 و قدمت على خالقك

 فتلقاك الله ببشارته

 و حفتك ملائكته

 و استقررت في جوار المصطفى

 فأكرمك الله بجواره

 و لحقت بدرجة أخيك المصطفى

 و شربت بكأسه الأوفى

 فأسأل الله

 أن يمنّ علينا

 باقتفائنا أثرك

 و العمل بسيرتك

 و الموالاة لأوليائك

 و المعاداة لأعدائك

 و أن يحشرنا في زمرة أوليائك

 فقد نلت ما لم ينله أحد

 و أدركت ما لم يدركه أحد

 و جاهدت في سبيل ربك

 بين يدي أخيك المصطفى حق جهاده

 و قمت بدين الله حق القيام

 حتى أقمت السنن

 و أبرت الفتن

 و استقام الإسلام

 و انتظم الإيمان

 فعليك مني أفضل الصلاة و السلام

 بك اشتد ظهر المؤمنين

 و اتضحت أعلام السبل

 و أقيمت السنن

 و ما جمع لأحد مناقبك و خصالك

 سبقت إلى إجابة النبي ص

 مقدما مؤثرا

 و سارعت إلى نصرته

 و وقيته بنفسك

 و رميت سيفك ذا الفقار في مواطن الخوف و الحذر

 قصم الله بك كل جبار عنيد

 و ذل بك كل ذي بأس شديد

 و هدم بك

 حصون أهل الشرك و الكفر و العدوان و الردى

 و قتل بك

 أهل الضلال من العدى

 فهنيئا لك يا أمير المؤمنين

 كنت أقرب الناس من رسول الله ص قربا

 و أولهم سلما

 و أكثرهم عِلما و فهما

 فهنيئا لك يا أبا الحسن

 لقد شرف الله مقامك

 و كنت أقرب الناس إلى رسول الله ص نسبا

 و أولهم إسلاما

 و أوفاهم يقينا

 و أشدّهم قلبا

 و أبذلهم لنفسه مجاهدا

 و أعظمهم في الخير نصيبا

 فلا حرمنا الله أجرك

 و لا أذلنا بعدك

 فو الله

 لقد كانت حياتك مفاتح للخير و مغالق للشر

 و إن يومك هذا مفتاح كل شر و مغلاق كل خير

 و لو أن الناس قبلوا منك

 لأكلوا من فوقهم و من تحت أرجلهم

 و لكنهم آثروا الدنيا على الآخرة.

 ثم بكى بكاء شديدا و

 أبكى كل من كان معه

 و عدلوا إلى

 الحسن و الحسين

 و محمّد و جعفر

 و العبّاس

 و يحيى و عون و عبد الله ع

 فعزوهم في أبيهم صلوات الله عليه‏

 مدفنم را پنهان کن

 ثم

 غَيِّب قَبري

 و كان غرضه ع بذلك

 لئلا يعلم بموضع قبره

 أحد من بني أمية

 فإنهم لو علموا بموضع قبره

 لحفروه و أخرجوه و أحرقوه

 كما فعلوا بزيد بن علي بن الحسين ع

 ثم قال :

 هل من شربة من لبن؟

 فأتوه بلبن في قعب

 فأخذه و شربه كله

 فذكر الملعون ابن ملجم

 و أنه لم يخلف له شيئا

 فقال ع :

 وَ كانَ أَمْرُ اللهِ قَدَراً مَقْدُوراً

 اعلموا أني شربت الجميع

 و لم أبق لأسيركم شيئا من هذا

 ألا و إنه آخر رزقي من الدنيا

 فبالله عليك

 يا بني

 إلا ما أسقيته مثل ما شربت

 فحمل إليه ذلك فشربه

 قال له :

 كيف لي بك

 إذا دعيت إلى البراءة مني

 فما عساك أن تقول؟

 فقال :

 و الله يا أمير المؤمنين

 لو قطعت بالسيف إربا إربا

 و أضرم لي النار و ألقيت فيها

 لأثرت ذلك على البراءة منك

 فقال :

 وفقت لكل خير

 يا حجر

 جزاك الله خيرا عن أهل بيت نبيك

 و كان يصلّي تلك اللّيلة مِن جلوسٍ

  و در آن شب
 [ امیرالمؤمنین علیه السّلام ]
 نشسته نماز خواندند.

 
 فلما أفاق

 ناوله الحسن ع

 قعبا من لبن

 فشرب منه قليلا

 ثم نحاه عن فيه

 و قال :

 احملوه إلى أسيركم

 ثم قال للحسن ع :
 
 بحقي عليك يا بني

 إلا ما طيبتم مطعمه و مشربه

 و ارفقوا به إلى حين موتي

 و تطعمه مما تأكل

 و تسقيه مما تشرب

 حتى تكون أكرم منه

 فعند ذلك حملوا إليه اللبن

 و أخبروه بما قال أمير المؤمنين ع في حقه

 فأخذ اللعين و شربه.

... ثُمَّ الْتَفَتَ ع

 إِلَى وَلَدِهِ الْحَسَنِ ع

 وَ قَالَ لَهُ :

 ارْفُقْ يَا وَلَدِي بِأَسِيرِكَ

 وَ ارْحَمْهُ

 وَ أَحْسِنْ إِلَيْهِ

 وَ أَشْفِقْ عَلَيْهِ

 أَ لَا تَرَى إِلَى عَيْنَيْهِ قَدْ طَارَتَا فِي أُمِّ رَأْسِهِ

 وَ قَلْبُهُ يَرْجُفُ خَوْفاً وَ رُعْباً وَ فَزَعاً

 فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ ع :

 يَا أَبَاهْ

 قَدْ قَتَلَكَ هَذَا اللَّعِينُ الْفَاجِرُ

 وَ أَفْجَعَنَا فِيكَ

 وَ أَنْتَ تَأْمُرُنَا بِالرِّفْقِ بِهِ

 فَقَالَ لَهُ :

 نَعَمْ يَا بُنَيَّ

 نَحْنُ أَهْلُ بَيْتٍ

 لَا نَزْدَادُ عَلَى الْمُذْنِبِ إِلَيْنَا

 إِلَّا كَرَماً وَ عَفْواً وَ الرَّحْمَةُ وَ الشَّفَقَةُ

 مِنْ شِيمَتِنَا لَا مِنْ شِيمَتِهِ

 بِحَقِّي عَلَيْكَ

 فَأَطْعِمْهُ يَا بُنَيَّ

 مِمَّا تَأْكُلُهُ

 وَ اسْقِهِ مِمَّا تَشْرَبُ

 وَ لَا تُقَيِّدْ لَهُ قَدَماً

 وَ لَا تَغُلَّ لَهُ يَداً

 فَإِنْ أَنَا مِتُّ

 فَاقْتَصَّ مِنْهُ بِأَنْ تَقْتُلَهُ

 وَ تَضْرِبَهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً

 وَ تُحْرِقَهُ بِالنَّارِ

 وَ لَا تُمَثِّلَ بِالرَّجُلِ

 فَإِنِّي سَمِعْتُ جَدَّكَ رَسُولَ اللهِ ص يَقُولُ :

 إِيَّاكُمْ وَ الْمُثْلَةَ

 وَ لَوْ بِالْكَلْبِ الْعَقُورِ

 وَ إِنْ أَنَا عِشْتُ

 فَأَنَا أَوْلَى بِالْعَفْوِ عَنْهُ

 وَ أَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَفْعَلُ بِهِ

 فَإِنْ عَفَوْتُ

 فَنَحْنُ أَهْلُ بَيْتٍ

 لَا نَزْدَادُ عَلَى الْمُذْنِبِ إِلَيْنَا

 إِلَّا عَفْواً وَ كَرَماً