فَلِلظُّهْرِ زَوَالُ الشَّمْسِ الْمَعْلُومُ بِزِيدِ الظِّلِّ بَعْدَ نَقْصِهِ،

  وَ لِلْعَصْرِ الْفَرَاغُ مِنْهَا وَ لَوْ تَقْدِيراً وَ تَأْخِيرُهَا إِلَى مَصِيرِ الظلِّ مِثْلَيْهِ أَفْضَلُ،

  وَ لِلْمَغْرِبِ ذَهَابُ الْحُمْرَةِ الْمَشْرِقِيَّةِ،

  وَ لِلْعِشَاءِ الْفَراغُ مِنْهَا وَ تَأْخِيرُهَا إِلَى ذَهَابِ الْمَغْرِبِيَّةِ أَفْضَلُ،

  وَ لِلصُّبْحِ طُلُوعُ الْفَجْرِ.

  وَ يَمْتَدُّ وَقْتُ الظُّهْرَينِ إِلَى الغُرُوبِ

  وَ الْعِشَاءَينِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ

  وَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ،

 چرا زِ قافله ، یک کس نمیشود بیدار؟

  إِنَّ رَسُولَ اللهِ ص خَطَبَنَا ذَاتَ يَوْمٍ

  فَقَالَ:

  أَيُّهَا النَّاسُ

  إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ شَهْرُ اللهِ بِالْبَرَكَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ

  شَهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللهِ أَفْضَلُ الشُّهُورِ

  وَ أَيَّامُهُ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ

  وَ لَيَالِيهِ أَفْضَلُ اللَّيَالِي

  وَ سَاعَاتُهُ أَفْضَلُ السَّاعَاتِ

  هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اللهِ

  وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اللهِ

  أَنْفَاسُكُمْ فِيهِ تَسْبِيحٌ

  وَ نَوْمُكُمْ فِيهِ عِبَادَةٌ

  وَ عَمَلُكُمْ فِيهِ مَقْبُولٌ

  وَ دُعَاؤُكُمْ فِيهِ مُسْتَجَابٌ

  فَاسْأَلُوا اللهَ رَبَّكُمْ

  بِنِيَّاتٍ صَادِقَةٍ

  وَ قُلُوبٍ طَاهِرَةٍ

  أَنْ يُوَفِّقَكُمْ لِصِيَامِهِ
  وَ

  تِلَاوَةِ كِتَابِهِ

  فَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ حُرِمَ غُفْرَانَ اللهِ فِي هَذَا الشَّهْرِ الْعَظِيمِ

  وَ اذْكُرُوا بِجُوعِكُمْ وَ عَطَشِكُمْ فِيهِ جُوعَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ عَطَشَهُ

  وَ تَصَدَّقُوا عَلَى فُقَرَائِكُمْ وَ مَسَاكِينِكُمْ

  وَ وَقِّرُوا كِبَارَكُمْ

  وَ ارْحَمُوا صِغَارَكُمْ

  وَ صِلُوا أَرْحَامَكُمْ

  وَ احْفَظُوا أَلْسِنَتَكُمْ

  وَ غُضُّوا عَمَّا لَا يَحِلُّ النَّظَرُ إِلَيْهِ أَبْصَارَكُمْ

  وَ عَمَّا لَا يَحِلُّ الِاسْتِمَاعُ إِلَيْهِ أَسْمَاعَكُمْ

  وَ تَحَنَّنُوا عَلَى أَيْتَامِ النَّاسِ يُتَحَنَّنْ عَلَى أَيْتَامِكُمْ

  وَ تُوبُوا إِلَى اللهِ مِنْ ذُنُوبِكُمْ

  وَ ارْفَعُوا إِلَيْهِ أَيْدِيَكُمْ بِالدُّعَاءِ فِي أَوْقَاتِ صَلَاتِكُمْ‏

  فَإِنَّهَا أَفْضَلُ السَّاعَاتِ

  يَنْظُرُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا بِالرَّحْمَةِ إِلَى عِبَادِهِ

  يُجِيبُهُمْ إِذَا نَاجَوْهُ

  وَ يُلَبِّيهِمْ إِذَا نَادَوْهُ

  وَ يُعْطِيهِمْ إِذَا سَأَلُوهُ

  وَ يَسْتَجِيبُ لَهُمْ إِذَا دَعَوْهُ

  أَيُّهَا النَّاسُ

  إِنَّ أَنْفُسَكُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِكُمْ

  فَفُكُّوهَا بِاسْتِغْفَارِكُمْ

  وَ ظُهُورَكُمْ ثَقِيلَةٌ مِنْ أَوْزَارِكُمْ

  فَخَفِّفُوا عَنْهَا بِطُولِ سُجُودِكُمْ

  وَ اعْلَمُوا

  أَنَّ اللهَ أَقْسَمَ بِعِزَّتِهِ

  أَنْ لَا يُعَذِّبَ الْمُصَلِّينَ وَ السَّاجِدِينَ

  وَ أَنْ لَا يُرَوِّعَهُمْ بِالنَّارِ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

  أَيُّهَا النَّاسُ

  مَنْ فَطَّرَ مِنْكُمْ صَائِماً مُؤْمِناً فِي هَذَا الشَّهْرِ

  كَانَ لَهُ بِذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ عِتْقُ نَسَمَةٍ

  وَ مَغْفِرَةٌ لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ

  قِيلَ:

  يَا رَسُولَ اللهِ

  فَلَيْسَ كُلُّنَا يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ

  فَقَالَ ص:

  اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ

  اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ

  أَيُّهَا النَّاسُ

  مَنْ حَسَّنَ مِنْكُمْ فِي هَذَا الشَّهْرِ خُلُقَهُ

  كَانَ لَهُ جَوَازاً عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ

  وَ مَنْ خَفَّفَ فِي هَذَا الشَّهْرِ عَمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ

  خَفَّفَ اللهُ عَلَيْهِ حِسَابَهُ

  وَ مَنْ كَفَّ فِيهِ شَرَّهُ

  كَفَّ اللهُ عَنْهُ غَضَبَهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ

  وَ مَنْ أَكْرَمَ فِيهِ يَتِيماً

  أَكْرَمَهُ اللهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ

  وَ مَنْ وَصَلَ فِيهِ رَحِمَهُ

  وَصَلَهُ اللهُ بِرَحْمَتِهِ يَوْمَ يَلْقَاهُ

  وَ مَنْ قَطَعَ فِيهِ رَحِمَهُ

  قَطَعَ اللهُ عَنْهُ رَحْمَتَهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ

  وَ مَنْ تَطَوَّعَ فِيهِ بِصَلَاةٍ

  كَتَبَ اللهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ

  وَ مَنْ أَدَّى فِيهِ فَرْضاً

  كَانَ لَهُ ثَوَابُ مَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الشُّهُورِ

  وَ مَنْ أَكْثَرَ فِيهِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ

  ثَقَّلَ اللهُ مِيزَانَهُ يَوْمَ تَخِفُّ الْمَوَازِينُ

  وَ مَنْ تَلَا فِيهِ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ

  كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ فِي غَيْرِهِ مِنَ الشُّهُورِ

  أَيُّهَا النَّاسُ

  إِنَّ أَبْوَابَ الْجِنَانِ فِي هَذَا الشَّهْرِ مُفَتَّحَةٌ

  فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ

  أَنْ لَا يُغَلِّقَهَا عَنْكُمْ

  وَ أَبْوَابَ النِّيرَانِ مُغَلَّقَةٌ

  فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ

  أَنْ لَا يُفَتِّحَهَا عَلَيْكُمْ

  وَ الشَّيَاطِينَ مَغْلُولَةٌ

  فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ

  أَنْ لَا يُسَلِّطَهَا عَلَيْكُمْ

  قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع:

  فَقُمْتُ
 
  فَقُلْتُ:

  يَا رَسُولَ اللهِ

  مَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِي هَذَا الشَّهْرِ؟

  فَقَالَ:

  يَا أَبَا الْحَسَنِ

  أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِي هَذَا الشَّهْرِ

  الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ .

  با دو قبله ، در رهِ توحید ، نتوان رفت راست

 یا رضای دوست باید ، یا هوای خویشتن

 حکیم سنائی غَزنَوی رحمة الله علیه قرن ششم ه.ق

سرودۀ
شمس عطار اردبیلی
رحمة الله علیه

 زِ ازل، جمالِ تو زد چو دَم زِ تجلّیات، علی علی

 بِفُزود حُسنِ تو دَم به دَم به مُلَمَّعات، علی علی

 نِگهَت چو رفت سوی عَدَم، کُند التفات، علی علی

 سِپَه وجود کشد عَلَم، سوی مُمکنات، علی علی

 تویی جلوه گاه شَهِ قِدَم به صفات و ذات، علی علی

***********

مخُسب آسوده، ای بُرنا، که اندر نوبتِ پیری
به حسرت یاد خواهی کرد ایّامِ جوانی را
مرحوم خانم
«پروین اعتصامی»
رحمة الله علیها

 إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ

 کلمۀ «کُبَر» یک اسم است.
 کلمۀ «کُبَر» یک اسم جمع است.
 کلمۀ «کُبری» مفرد کلمۀ «کُبَر» است.
 

 حَجَّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ
 
 فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى الِاسْتِلَامِ مِنَ الزِّحَامِ

 فَنُصِبَ لَهُ مِنْبَرٌ

 فَجَلَسَ عَلَيْهِ

 وَ أَطَافَ بِهِ أَهْلُ الشَّامِ

 فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع

 وَ عَلَيْهِ إِزَارٌ وَ رِدَاءٌ

 مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهاً

 وَ أَطْيَبِهِمْ رَائِحَةً

 بَيْنَ عَيْنَيْهِ سَجَّادَةٌ

 كَأَنَّهَا رُكْبَةُ عَنْزٍ

 فَجَعَلَ يَطُوفُ

 فَإِذَا بَلَغَ إِلَى مَوْضِعِ الْحَجَرِ

 تَنَحَّى النَّاسُ

 حَتَّى يَسْتَلِمَهُ

 هَيْبَةً لَهُ

 فَقَالَ شَامِيٌّ :

 مَنْ هَذَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟

 فَقَالَ :

 لَا أَعْرِفُهُ

 لِئَلَّا يَرْغَبَ فِيهِ أَهْلُ الشَّامِ

 فَقَالَ الْفَرَزْدَقُ وَ كَانَ حَاضِراً

 لَكِنِّي أَنَا أَعْرِفُهُ

 فَقَالَ الشَّامِيُّ :
 
 مَنْ هُوَ يَا أَبَا فِرَاسٍ ؟

 فَأَنْشَأَ قَصِيدَةً

 ذَكَرَ بَعْضَهَا

 فِي الْأَغَانِي

 وَ الْحِلْيَةِ

 وَ الْحَمَاسَةِ

 وَ الْقَصِيدَةُ بِتَمَامِهَا هَذِه‏ِ :

 

   هشام بن عبدالملک در طواف کعبه بود
   هر چند خواست که حجرالأسود را إستلام کند
   به واسطۀ ازدحام طائفان میسر نشد
   به جانبی نشست
   و مردم را نظاره میکرد
   ناگاه حضرت امام زین العابدین علی بن الحسین بن علی سلام الله علیهم حاضر شد
   و به طواف خانه اشتغال نمود
   چون به حجرالأسود رسید
   همۀ مردمان به یک جانب شدند تا تقبیل حجرالأسود کرد
   یکی از اعیان شام که همراه هشام بود پرسید که:
   این چه کس است؟
   هشام گفت:
   نمیشناسم
   از ترس آنکه مبادا اهل شام به وی رغبت نمایند
   فرزدق شاعر آنجا حاضر بود گفت:
   من میشناسمش
   و در جواب سائل قصیده ای انشاء کرد
   در تعریف و مدح امام زین العابدین سلام الله علیه 

  يَا سائِلِي أينَ حَلَّ الجُودُ وَ الكَرَمُ ؟
                     
  عِندِي بَيَانٌ إذَا طُلّابُهُ قَدِموا

 ای که از من پرسیدی
 سخاوتمندی و جوانمردی
 در کجا فرودآمده و منزل گزیده است؟
 چون جویندگانِ این پرسش به سویم رو کنند
 پاسخِ آن پرسش را نزد من می یابند.

  قالَ نَصرُ بنُ الصَّبّاح،

  رفعه،

  عن محمّدِ بنِ سِنان،

  أنّ عدّة من أهل الكوفة كتبوا إلى الصّادق (ع)

  فقالوا :

  إنّ المُفَضَّل

  يجالس الشّطار و أصحاب الحمام

  و قوما يشربون الشّراب،

  فينبغي أن تكتب إليه

  و تأمره إلّا يجالسهم،

  فكتب إلى المفضّل كتاباً

  و ختم

  و دفع إليهم،

  و أمرهم أن يدفعوا الكتاب من أيديهم إلى يد المفضّل،

  فجاءوا بالكتاب إلى المفضّل،

  منهم زُرارَة

  و عبد الله بن بكير

  و محمّد بن مسلم

  و أبو بصير

  و حجر بن زائدة،

  و دفعوا الكتاب إلى المفضّل

  ففكّه

  و قرأه،

  فإذا فيه

  " بسم الله الرّحمن الرّحيم

  اشتر كذا و كذا و اشتر كذا "،

  و لم يذكر قليلا و لا كثيرا ممّا قالوا فيه،

  فلمّا قرأ الكتاب دفعه إلى زُرارَة

  و دفع زُرارَة إلى محمّد بن مسلم

  حتّى دار الكتاب إلى الكلّ

  فقال المفضّل :

  ما تقولون؟

  قالوا :

  هذا مال عظيم

  حتّى ننظر

  و نجمع

  و نحمل إليك

  لم ندرك إلّا نراك بعد ننظر في ذلك.

  و أرادوا الانصراف،

  فقال المفضّل :

  حتّى تغدوا عندي،

  فحبسهم لغدائه

  و وجه المفضّل إلى أصحابه الّذين سعوا بهم،

  فجاءوا

  فقرأ عليهم كتاب أبي عبد الله (ع)،

  فرجعوا من عنده

  و حبس المفضّل هؤلاء ليتغدوا عنده

  فرجع الفتيان

  و حمل كلّ واحد منهم على قدر قوّته

  ألفا و ألفين و أقلّ و أكثر،

  فحضروا أو أحضروا ألفي دينار و عشرة آلاف درهم

  قبل أن يفرغ هؤلاء من الغداة،

  فقال لهم المفضّل :

  تأمرونّي أن أطرد هؤلاء من عندي،

  تظنّون أنّ الله تعالى يحتاج إلى صلاتكم و صومكم.

*******

  مأخذ :
         کتاب «رِجالُ الکَشّي»
         مؤَلِّف «أبو عَمرو، محمّد بن عُمر کَشي(رحمه الله)»
         وفات در قرن چارم ه.ق