یادگارِعُمر
درباره وبلاگ


حافظ سخن بگوی که بر صفحۀ جهان ------- این نقش ماند از قلمت یادگارِ عُمر ---------- خوش آمدید --- علی
نويسندگان
جمعه 06 آذر 1394 :: 11:00 :: نويسنده : yadgareomr

وَ أُمْلي‏ لَهُمْ

إِنَّ كَيْدي مَتينٌ (45) القلم

***

أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ في‏ تَضْليلٍ؟ (2) الفیل

***

فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ

فَكيدُونِ (39) المرسلات

جمعه 06 آذر 1394 :: 10:56 :: نويسنده : yadgareomr

قالَ اللهُ

هذا يَوْمُ

يَنْفَعُ الصَّادِقينَ صِدْقُهُمْ

لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ

خالِدينَ فيها أَبَداً

رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ

وَ

رَضُوا عَنْهُ

ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ (119) المائدة

***

وَ لَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً

سي‏ءَ بِهِمْ

وَ ضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً

وَ قالَ

هذا يَوْمٌ عَصيبٌ (77) هود ع

***

وَ قالُوا

يا وَيْلَنا

هذا يَوْمُ الدِّينِ (20) الصافات

***

هذا يَوْمُ الْفَصْلِ

الَّذي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21) الصافات

***

مُهْطِعينَ إِلَى الدَّاعِ

يَقُولُ الْكافِرُونَ

هذا يَوْمٌ عَسِرٌ (8) القمر

***

هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ (35) المرسلات

هذا يَوْمُ الْفَصْلِ

جَمَعْناكُمْ وَ الْأَوَّلينَ (38) المرسلات

جمعه 06 آذر 1394 :: 10:49 :: نويسنده : yadgareomr

سَلامٌ عَلَيْكُمْ

بِما صَبَرْتُمْ

فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24) الرعد

***

وَ جاهِدُوا فِي اللهِ

حَقَّ جِهادِهِ

هُوَ اجْتَباكُمْ

وَ ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ

مِلَّةَ أَبيكُمْ إِبْراهيمَ

هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ

مِنْ قَبْلُ

وَ في‏ هذا

لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهيداً عَلَيْكُمْ

وَ تَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ

فَأَقيمُوا الصَّلاةَ

وَ آتُوا الزَّكاةَ

وَ اعْتَصِمُوا بِاللهِ

هُوَ مَوْلاكُمْ

فَنِعْمَ الْمَوْلى‏ وَ نِعْمَ النَّصيرُ (78) الحج

***

وَ قالُوا

الْحَمْدُ لِلهِ

الَّذي صَدَقَنا وَعْدَهُ

وَ أَوْرَثَنَا الْأَرْضَ

نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ

حَيْثُ نَشاءُ

فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلينَ (74) الزمر

***
وَ الْأَرْضَ فَرَشْناها

فَنِعْمَ الْماهِدُونَ (48) الذاریات

***

فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ (23) المرسلات

***

أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ

وَ جَنَّاتٌ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ

خالِدينَ فيها

وَ نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلينَ (136) آل عمران

***

الَّذينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ

إِنَّ النَّاسَ

قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ

فَاخْشَوْهُمْ

فَزادَهُمْ إيماناً

وَ قالُوا

حَسْبُنَا اللهُ

وَ نِعْمَ الْوَكيلُ (173) آل عمران

***

وَ إِنْ تَوَلَّوْا

فَاعْلَمُوا

أَنَّ اللهَ مَوْلاكُمْ

نِعْمَ الْمَوْلى‏ وَ نِعْمَ النَّصيرُ (40) الأنفال

جمعه 06 آذر 1394 :: 10:41 :: نويسنده : yadgareomr

تفریع.

[ ت َ ]
(ع مص)

ببالا برشدن.
برآمدن بر کوه.

|| به نشیب فروشدن.
از بالای کوه فرود آمدن.

|| چیزی را فرع کردن.

|| برآوردن مسئله ها را از اصل.

|| فَرَع کشتن.
کشتن فرع را.
ذبح کردن فرع را.

|| فزونی و فخر کردن در قوم خود.

|| تفریق بین قوم خود و دیگران.

|| (اصطلاح بدیع)

آن است که شاعر وصفی آغاز کند به صیغت نفی
و گوید نیست فلان چیز که چنین و چنین است
و نیست فلان چیز که چنین و چنین است
بهتر از فلان،
یا بیشتر از فلان.
و این صنعت در اشعار عرب بسیار است و
اما در اشعار عجم چنان باشد که
صیغت نفی در تشبیهِ تفضیل بکار دارند
چنانکه گفته اند:

سبز دریا که برآشوبد و برخیزد موج
که ز بیم غرقش خلق بود اندر وا

نه عطابخشـتر از خواجه که خوشنود بود
آن وزیر ملک مشرق تاج الامرا

و این صنعت در شعر فارسی رونقی ندارد.
(المعجم فی معاییر اشعار العجم ص ٢٧٩).

قرار دادن چیزی پس از چیز دیگر
بخاطر احتیاج شیء سابق به لاحق.
(از تعریفات جرجانی).

جمعه 06 آذر 1394 :: 10:35 :: نويسنده : yadgareomr

تأقیت.

[ ت َء ]
(ع مص)

(از « أ ق ت » و « و ق ت »)

معین کردن وقت.
وقت نهادن.
توقیت.
تأجیل.
و رجوع به توقیت شود.

جمعه 06 آذر 1394 :: 10:29 :: نويسنده : yadgareomr

توقیت.

[ ت َ ]
(ع مص)

وقت نهادن.
وقت نمودن.
هنگام، پیدا کردن.

یقال:

وقته لیوم کذا; مثل اجلته.

وقت موقت نعت است از آن و قریء قوله تعالی و اذا الرسل وقتت (مشددة و مخففة) و اقتت بالهمزه کما فی وجوه اجوه.
وقت پدید کردن.

|| در اصطلاح محدثین،
وقت معین و معلوم کردن ظهور امام دوازدهم را،
و آن مَنهیّ عَنه است.

جمعه 06 آذر 1394 :: 10:26 :: نويسنده : yadgareomr

" وَ إِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ "

- يعنى و روزى كه زمان حضور انبيا
براى شهادت عليه امت‏ها معين مى‏شود،
و يا آن زمانى كه منتظر رسيدنش هستيم
تا رسولان عليه امت‏ها شهادت دهند فرا مى‏رسد.

و كلمه " اقتت "
فعل ماضى
مجهول
از باب تفعيل
از مصدر تاقيت است،
كه به معناى توقيت و تعيين وقت است،
و در باره شهادت انبيا در جاى ديگر فرموده:

" فَلَنَسْئَلَنَّ

الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ

وَ لَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ "،

و نيز فرموده:

" يَوْمَ يَجْمَعُ اللهُ الرُّسُلَ

فَيَقُولُ

ما ذا أُجِبْتُمْ ".

جمعه 06 آذر 1394 :: 10:15 :: نويسنده : yadgareomr

 

ع ص ف

عصف.

[ ع َ ]
(ع مص)

سخت وزیدن باد.
باد سخت جَستن.
سخت جَستن باد.
عصفت الریح; باد سخت شد،
و چنین بادی را عاصف و عاصفة گویند.

عُصوف. و رجوع به عصوف شود

فالعاصفات عصفاً; و تُند وزنده ها تُند وزیدنی.

|| نارسیده درودن کشت را.
عصف الزرع; کشت را قبل از اینکه برسد، بُرید.

|| کسب کردن جهت عیال.
عصف فلان عیاله; او برای خانوادۀ خود کسب کرد.

|| بردن و هلاک کردن جنگ گروهی را.
عصفت الحرب بالقوم; جنگ آن قوم را از بین برد و هلاک کرد.

|| خمیدن.
مایل شدن.

|| بشتافتن و سرعت نمودن.

جمعه 06 آذر 1394 :: 10:10 :: نويسنده : yadgareomr

عاصف.

[ ص ِ ]
(ع ص)

مایل و خمیده هر چه باشد.
سهم عاصف;
تیر کج و مائل از نشانه.

|| سخت:
ریح عاصف; باد سخت .
یوم عاصف; روز باد تند.

ج، عواصف.

عاصفة.

[ ص ِ ف َ ]
(ع ص)

مؤنث عاصف:
ریح عاصفة; باد سخت.
لیل عاصفة; شب با باد سخت تند.

ج، عاصفات و عواصف.
رجوع به عاصف شود.

پنج‌شنبه 05 آذر 1394 :: 22:44 :: نويسنده : yadgareomr

أُبَي بن كَعْب

(... - 21 ه.ق. ... - 642 م.)

أبي بن كعب

بن قيس بن عبيد،

من بني النجار،

من الخزرج،

أبو المنذر:

صحابي أنصاري.
كان قبل الإسلام حبرا من أحبار اليهود،
مطلعا على الكتب القديمة،
يكتب و يقرأ
- على قلة العارفين بالكتابة في عصره -
و لما أسلم كان من كتّاب الوحي.

و شهد بدرا و أحدا و الخندق و المشاهد كلها مع رسول الله صلّى الله عليه و سلّم
و كان يفتي على عهده.
و شهد مع عمر بن الخطاب وقعة الجابية،
و كتب كتاب الصلح لأهل بيت المقدس،
و أمره عثمان بجمع القرآن،
فاشترك في جمعه.
و له في الصحيحين و غيرهما 164 حديثا.
و في الحديث:

أقرأ أمتي أبيّ بن كعب.

و كان نحيفا قصيرا أبيض الرأس و اللحية.
مات بالمدينة.

💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران