|
یادگارِعُمر درباره وبلاگ حافظ سخن بگوی که بر صفحۀ جهان ------- این نقش ماند از قلمت یادگارِ عُمر ---------- خوش آمدید --- علی آخرین مطالب
آرشيو وبلاگ
نويسندگان پنجشنبه 02 مهر 1394 :: 15:53 :: نويسنده : yadgareomr
دنو. نزدیک شدن. تَدَلّی. || سخت نزدیک شدن. || فرودآمدن از بالا به نشیب. تَدَلّی. || فروتنی نمودن. || تدلل، یعنی خرامیدن. || (اصطلاح عرفان) || نزول مقربین است و اطلاق شود در مقابل نزول حق به مقربین در مقام قرب و نزدیکی مقربین به او. || درآویختن به درخت و جز آن. قاب. || مابین قبضۀ کمان و خانۀ کمان. قوس. || ذراع. || باقیماندۀ خرما در تک خنور. || آنچه گرو بندند در اسب دوانیدن و جز آن. || در هندسه و هیأت حصه ای از محیط دایره است. پنجشنبه 02 مهر 1394 :: 15:33 :: نويسنده : yadgareomr
" ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى " كلمه "دنو" كه مصدر فعل "دنى" است به معناى نزديكى است، " فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى " در مجمع البيان مىگويد: پنجشنبه 02 مهر 1394 :: 15:22 :: نويسنده : yadgareomr
هـر کـه درویـش بُـوَد مـیـل بـه شـاهـی نـکـنـد
پنجشنبه 02 مهر 1394 :: 15:18 :: نويسنده : yadgareomr
ِ... و لا قال نحو ما قال: رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى ؟ قالَ: أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ ؟ قالَ: بَلى وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي بل قال: "لو كشف الغطاء، ما ازددت يقينا" ... پنجشنبه 02 مهر 1394 :: 15:13 :: نويسنده : yadgareomr
في ألقابه الباء كشاف الكرب مضاف السبب إلى النسب معطوف السبب على النسب المخصوص بأشرف الأصل و الحسب الهاشمي الأم و الأب المقترع أبكار الخطب الآمر بالأدب مسعر حرب و مزهر خطب سيد العرب رجل الكثيبة و الكثب مطعم السغاب بجفان كالجواب راد المعضلات بالجواب الصواب مضيف النسور و الذئاب بالبتار الماضي الذباب هازم الأحزاب و قاصم الأصلاب و قاسم الأسباب حزاز الرقاب بابن القراب مفتوح الباب إلى المحراب عند سد أبواب سائر الأصحاب جديد الرغبات في الطاعات و الثواب بالي الجلباب رث الثياب رواض الصعاب معسول الخطاب عديم الحجاب و الحجاب ثابت اللب في مدحض الألباب عديم أشباه و أضراب و مرشد عجم و أعراب ذو إعراب و ذو إغراب من جمع بين عتل و نضاب الذي يزهر به كل محراب مجدل الأتراب معفرين بالتراب المكنى بأبي تراب الإمام المحارب ليس بجبان و لا هارب ختن الرسول و الأخ و الصاحب ولي الملك الغالب خواض المواكب بذال الرغائب المكرم للقرائب و الأقارب و الحلال المشكلات الغرائب الذي لم يخرج بعد الأنبياء مثله مخاصم الخلائق و لرضي الله طالب كثير المناقب رفيع المراتب غالب كل غالب علي بن أبي طالب المعصوم من العيوب المحبوب إلى القلوب المنبئ المشعوب لقبائل الكفر و الشعوب حبيب رسول الله و ربيب نبي الله صاحب القرابة و القربة و كاسر أصنام الكعبة ليث الغابة و أفضل الصحابة الذي من صفاته پنجشنبه 02 مهر 1394 :: 14:23 :: نويسنده : yadgareomr
یافته هر کس به قدرِ همّت، از وی هرچه جُست پنجشنبه 02 مهر 1394 :: 11:48 :: نويسنده : yadgareomr
مخسب شب، که شبی صد هزار جان ارزد به آسمانِ جهان هر شبی فرود آید خدای گفت: «قُمِ اللّیل» و از گزاف نگفت ز دودِ شب، پَزی، ای خام، ز آتشِ موسی بگیر لیلیِ شب را کنار ای مجنون شب ست لیلی و، روز ست در پِیَش مجنون بدانک آب حیات اندرون تاریکی ست به دیبۀ سیه این کعبه را لباسی ساخت درونِ کعبه، شب، یک نماز، صد باشد شکست جمله بتان را شب و بماند خدا «خمش» که شعر کساد ست و جهل از آن اَکسَد پنجشنبه 02 مهر 1394 :: 11:24 :: نويسنده : yadgareomr
طوافِ کعبۀ دل کن اگر دلی داری طوافِ کعبۀ صورت حقّت بدان فرمود هزار بار پیاده طواف کعبه کنی بده تو ملکت و مال و «دلی به دست آور» هزار بَدرِۀ زر گر بَری به حضرتِ حقّ که سیم و زر بر ما لاشَیءَ ست، بی مقدار ز عرش و کرسی و لوح قلم فزون باشد مدار خوار دلی را اگر چه خوار بود دلِ خراب چو مَنظَرگَهِ إلاه بُوَد عمارتِ دلِ بیچارۀ دو صدپاره کنوزِ گنجِ الهی دلِ خراب بود کمر به خدمت دلـها ببند چاکروار گرت سعادت و اقبال گشت مطلوبت چو همعِنان تو گردد عنایت دلـها روان شود ز لسانت چو سیل آبِ حیات برای «یک دل» موجود گشت هر دو جهان وگر نه، کون و مکان را وجود کی بودی «خموش»، وصفِ دل اندر بیان نمیـگنجد پنجشنبه 02 مهر 1394 :: 11:12 :: نويسنده : yadgareomr
ای قومِ به حجّ رفته، کجایید کجایید؟ معشوقِ تو همسایه و دیوار به دیوار گر صورتِ بی صورتِ معشوق ببینید ده بار از آن راه بدان خانه برفتید آن خانه لطیف ست نشان هاش بگفتید یک دستۀ گل کو اگر آن باغ بدیدیت؟ با این همه، آن رنجِ شما، گنجِ شما باد پنجشنبه 02 مهر 1394 :: 10:52 :: نويسنده : yadgareomr
به عید قُربان، قُربان کنند خـلـقِ جهان قاآنی. |
||
 |
