|
یادگارِعُمر درباره وبلاگ حافظ سخن بگوی که بر صفحۀ جهان ------- این نقش ماند از قلمت یادگارِ عُمر ---------- خوش آمدید --- علی آخرین مطالب
آرشيو وبلاگ
نويسندگان جمعه 16 مرداد 1394 :: 23:41 :: نويسنده : yadgareomr
جمّاش. [ ج َم ما ] رجل جمّاش; || شوخ. دلربا. دلفریب .فسونکار. فسونساز. غُلامِ نرگسِ جمّاشِ آن سَهی سَروَم - نرگس جمّاش: فغان که نرگسِ جمّاشِ شیخِ شهر امروز || مست. جمعه 16 مرداد 1394 :: 12:06 :: نويسنده : yadgareomr
رَهِقَهُ الأمر: غشيه بقهر، يقال: رَهِقْتُهُ و أَرْهَقْتُهُ، نحو ردفته و أردفته، و بعثته و ابتعثته قال: وَ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ [يونس/ 27]، و قال: سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً [المدثر/ 17]، و منه: أَرْهَقْتُ الصّلاة: إذا أخّرتها حتّى غشي وقت الأخرى. جمعه 16 مرداد 1394 :: 00:16 :: نويسنده : yadgareomr
آنچنان دلها كه بُدشان ما و من نعتشان شد بَل أَشَدُّ قَسوَةً
چارۀ آن دل، عَطایِ مُبدِلی ست دادِ او را، قابلیَّت شرط نیست
بلكه شرطِ قابلیّت دادِ او ست داد، لُبّ و، قابلیّت هست پوست مثنوی دفتر 5 پنجشنبه 15 مرداد 1394 :: 23:59 :: نويسنده : yadgareomr
... و الْمَنُّ: قطع الخير، و قوله [جل و عز]: لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ أي: غير مقطوع. پنجشنبه 15 مرداد 1394 :: 00:01 :: نويسنده : yadgareomr
وَ إِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) القلم *** إِلَّا الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) التّین *** إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (8) فصّلت *** إِلَّا الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (25) الإنشقاق *** ممنون. [ م َ ] مرد سست. || مرد توانا. از اضداد است. || بهترین و اقصی از هر چیزی که نزد کسی باشد. بهترین از هر چیزی که نزد کسی باشد. || بریده شده. قطع شده. مقطوع. پَرِّ من بگشای تا بیرون پَرَم - اجر غیرممنون; انّ الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات لهم اجر غیرممنون. - اجر ناممنون; بعد از این از اجر ناممنون بده || نعمت داده شده و منّت نهاده شده. احسان کرده شده. سپاسدار. سپاسگزار. سپاس پذیر. - غیرممنون; کریمانه بخشی و منّت نخواهی غیرممنون شناس بخششِ او - ممنون شدن; - ممنون کردن; - امثال: دارم و نمیدهم، ممنون هم باش. شنبه 03 مرداد 1394 :: 00:27 :: نويسنده : yadgareomr
إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبيلاً (19) المزّمّل ************ فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضينَ؟ (49) المزّمّل ************ كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (54) المدّثّر ************ كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ (11) عبس ************ إِلاَّ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى (3) طه (ص) ************ نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَ مَتاعاً لِلْمُقْوينَ (73) الواقعة ************ لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ (12) الحاقّة ************ إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبيلاً (29) الإنسان جمعه 02 مرداد 1394 :: 12:57 :: نويسنده : yadgareomr
أفق وَ لَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبينِ (23) التّکویر *** وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى (7) النّجم *** سَنُريهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ في أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَ وَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهيدٌ (53) فصّلت *** افق. [ اُ ف ُ ] کران. || آنچه در مابین دو چوب پیشین رواق خانه بود. || اسب نیک نجیب الطرفین و مذکر و مؤنث در وی یکسان است. || گرداگرد گوش. || جِ اَفیق، بمعنی دلو بزرگ و پوست نیم پیراسته. جمعه 02 مرداد 1394 :: 12:40 :: نويسنده : yadgareomr
تصفيةُ العملِ ، أشدُّ مِنَ العملِ. جمعه 02 مرداد 1394 :: 12:39 :: نويسنده : yadgareomr
... وَ مَا شَرٌّ بِشَرٍّ بَعْدَهُ الْجَنَّةُ وَ مَا خَيْرٌ بِخَيْرٍ بَعْدَهُ النَّارُ وَ كُلُّ نَعِيمٍ دُونَ الْجَنَّةِ مَحْقُورٌ وَ كُلُّ بَلَاءٍ دُونَ النَّارِ عَافِيَةٌ وَ عِنْدَ تَصْحِيحِ الضَّمَائِرِ، تُبْدُو الْكَبَائِرُ تَصْفِيَةُ الْعَمَلِ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ وَ تَخْلِيصُ النِّيَّةِ مِنَ الْفَسَادِ، أَشَدُّ عَلَى الْعَامِلِينَ مِنْ طُولِ الْجِهَادِ هَيْهَاتَ لَوْ لَا التُّقَى لَكُنْتُ أَدْهَى الْعَرَب ... جمعه 02 مرداد 1394 :: 12:34 :: نويسنده : yadgareomr
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ : لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ؟ قَالَ : لَيْسَ يَعْنِي أَكْثَرَ عَمَلًا وَ لَكِنْ أَصْوَبَكُمْ عَمَلًا وَ إِنَّمَا الْإِصَابَةُ خَشْيَةُ اللهِ وَ النِّيَّةُ الصَّادِقَةُ وَ الْحَسَنَةُ ثُمَّ قَالَ : الْإِبْقَاءُ عَلَى الْعَمَلِ حَتَّى يَخْلُصَ، أَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ وَ الْعَمَلُ الْخَالِصُ الَّذِي لَا تُرِيدُ أَنْ يَحْمَدَكَ عَلَيْهِ أَحَدٌ إِلَّا اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ النِّيَّةُ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَلِ أَلَا وَ إِنَّ النِّيَّةَ هِيَ الْعَمَلُ ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ عَزَّ وَ جَلَّ : قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ يَعْنِي عَلَى نِيَّتِهِ. |
||
 |
